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健康的生活
农历五月初五,
是我国民间古老的
传统节日—端午节。
“端午”一词最早见于晋代周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”,“仲夏端午,端,始也,谓五月初五也。”
农历以地支纪月,正月为寅,二月为卯,三月为辰,四月为巳,五月为午,余下类推,所以称五月为午月,古文“五”与“午”义通,端午又称“端五”。又因两五相重,故称“重五”或“重午”。古人将午时当作阳辰,因此时阳气始盛,故又称“端阳”。
端午得名
关于端午节的由来,
历来众说纷纭,
说法不一。
大体有以下六种说法:
01
纪/念/屈/原/说
此说最早出自梁代吴均《续齐谐记》和宗懔《荆楚岁时记》的记载。
《续齐谐记》载:“屈原五月五日投汨罗江而死,楚人哀之。每至此日,竹筒贮米,投水祭之。”这是对于端午节包粽子祭吊屈原的最早记载。
《荆楚岁时记》端午条载:“是日竞渡。”其下注谓:“按五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死所,故命舟楫以拯之。”端午节竞渡,本是由南方地区祭祀水神的仪式发展而来的习俗。在荆楚地区,屈原就是当时祭祀的水神之一。
相传楚国大诗人屈原忠而被谤,流放他乡,但仍不忘忧国忧民,终于五月五日自投汨罗江而死。深感痛惜的人民纷纷包粽子、赛龙舟,以此来纪念他。以后逐渐衍化为端午节。
端午
唐·文秀
节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
02
纪/念/伍/子/胥/说
《荆楚岁时记》载:“五月初五,时迎伍君。”伍子胥尽忠于吴国,后反被吴王夫差所杀,抛尸于钱塘江,于五月五日这天显神威,化为涛神,怒潮卷向越国。故江浙一带至今仍有“迎涛神”的风俗。
03
纪/念/曹/娥/说
《会稽典录》记载,汉安帝二年五月初五,曹姓巫师失足落水,他十四岁的女儿曹娥哀号江畔十七日,觅父尸不得,投江而殉其父。故江浙一带有五月五日纪念曹娥的习俗。
04
纪/念/介/子/推/说
据传,为纪念介子推,晋文公下令,五月初五这一天不得举火。因为此时天气暖和,可以冷食。而此日之前冷食,易得伤寒,难以医治。
05
恶/月/恶/日/说
农历五月是仲夏疫疠流行的季节,民间有“恶月”之称。早在先秦时期,人们就普遍认为,五月是恶月,五日是恶日。
《吕氏春秋·仲夏记》记载:五月要斋戒,止声色。《夏小正》中也记载道:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”,以浴驱邪。
史籍中认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记载:孟尝君在五月五日出生,其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》载文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述: “讳举(即生育、抚养)正月、五月子; 以正月、五月子杀父与母,不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。
由此可以看出,古代认为五月初五是恶日,这是普遍的现象。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。所以,从古至今,我国大部分地区都有采药、沐浴、饮雄黄酒、拴五色丝等驱邪之俗。
06
祭/地/蜡/风/俗/说
《道书》云:“五月初五为地蜡,此日可谢罪,求请移易官爵,祭祀先祖。”
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关于端午节来历的几种说法,荆湘一带说是纪念屈原,山西一带说是纪念介子推,吴楚之地说是纪念伍子胥,越地说是纪念曹娥,道教弟子说是祭“地蜡”的风俗,这些说法各本其源,但都有地域的局限性。
据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。
但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深人人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。端午节也成了纪念屈原的节日,其原始含义则反而被人们淡忘了。
知识问答
五月初五,端午节
我们也知道了端午的由来大致有哪些了
那端午有什么传统习俗
这还是需要我们学习和探索的
那么接下来
看看你能不能够回答出这些问题吧
大家一起涨知识,过端午!
01
下列选择不属于我国传统节日的是__
A.元旦
C.重阳
B.端午
D.元宵
答案
点击下方空白处获得答案
02
古人称五月为____
A.红五月
C.毒五月
B.恶五月
D.百毒之月
答案
点击下方空白处获得答案
03
屈原投___江而死
A.珠江
C.长江
B.金沙江
D.汨罗江
答案
点击下方空白处获得答案
2019/06/07
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